白族扎染以棉麻为底、以蓝靛为墨，在布帛之上晕染出层次丰厚、意蕴悠远的蓝白纹样，既是白族公民世代相传的日子技艺，也是中华优异前史传统文明中极具辨识度的非遗珍宝。2006年，白族扎染技艺被列入第一批国家级非物质文明遗产名录。党的二十届四中全会提出“激起全民族文明立异发明生机，昌盛开展社会主义文明”的战略使命，为白族扎染在新时代的传承与立异供给了底子遵从。

  前史沿革：从绞缬古技到白族匠心。白族扎染古称绞缬，是我国最陈旧的纺织品染色技艺之一，其开展头绪明晰划分为四个阶段。东汉时期发端初成。据史料记载，东汉时大理区域已有染织之法，前期扎染以简略缝扎、植物染色为主，多用于民间服饰，为后续技艺老练奠定根底。唐宋时期鼎盛开展。扎染工艺系统趋于完善，南诏舞队赴长安献艺时所着舞衣即为扎染制成；宋代《大理国画卷》中亦可见扎染痕迹，成为边远当地与华夏文明交流的重要载体。明清时期工业成型。洱海区域呈现专业染布行会，大理周城村逐渐成为扎染中心产区，构成“家家有染缸、户户出扎染”的传统，技艺谱系得以完好连续。近现代非遗赋能。1998年，传承人段树坤重建璞真染坊，后改建为扎染博物馆，在传统针法根底上立异出100余种针法，开发多种天然染料，让扎染不再限制于蓝色。2006年当选国家级非遗后，白族扎染迎来系统性维护与工业化开展新阶段。

  工艺特征：天然为材，匠心为魂。白族扎染的重要魅力，在于纯天然质料、纯手工技艺与唯一性纹样。质料上据守植物染色传统，面料以白棉布为主，染料为蓝靛（板蓝根），无化学增加，温文无影响。颜色上以蓝白为主色彩，如苍山洱海般空灵浓艳，兼具民间艺术的质朴与东方美学的宛转。工序上包括制图、扎花、染色、漂洗等环节，选用冷染工艺，不同针法造就千变万化的纹样，每件著作因方法差异而绝无仅有。纹样上现存超1000种，遵从“凡图必有意，有意必吉利”的创造理念，包括蝴蝶纹、梅斑纹等，是白族文明的活态图谱。

  多维价值：非遗传承中的文明与社会含义。白族扎染是交融前史、文明、艺术、社会多重价值的文明载体。前史价值方面，它是西南边远当地与华夏文明交流的什物见证，从东汉染织之法到唐代入贡华夏，再到明清工业化开展，记录了大理区域的社会变迁。文明价值方面，扎染是白族文明的重要标志，浸透于服饰、风俗、节庆中，其纹样承载的天然观、吉利观构筑起白族一起的精神家园。艺术价值方面，精约蓝白营造出素雅空灵的东方美学意境，云南艺术家林芳璐以扎染为创造中心斩获世界手工艺大奖。社会经济价值方面，周城村依托扎染工业完成年产值超1.6亿元，带动4000余名乡民就近工作，成为云南非遗助力村庄复兴的典型示范。

  今世立异：守正固本，活态传承。新时代白族扎染在据守传统技艺内核的根底上，推进全方位立异。技艺立异方面，打破单色限制，开发五颜六色扎染技艺，使用苏木、核桃皮等天然植物开发红、紫、黄等色彩。载体立异方面，拓宽至文创产品、时髦配饰、家居软装等多元场景，构成丰厚产品系统。传达立异方面，依托数字化深恶痛绝完成线上线下交融传达，借力《去有风的当地》等影视著作破圈出圈。传承与业态立异方面，璞真扎染博物馆打造“扎染+研学”的道路，蓝续文明与美职篮、星巴克等品牌推出联名产品，让非遗走进年青消费市场。

  白族扎染是苍山洱海孕育的蓝白匠心，是千年健壮淬炼的非遗珍宝。它不仅是白族的文明财富，更是中华优异民间传统文明的重要组成部分。未来需继续深化技艺维护、规划立异、工业交融，让白族扎染这抹千年蓝白在新时代开放更灿烂的光荣，成为讲好云南故事、传达中华优异前史传统文明的生动载体。[作者：赵崔莉 耿咏琪作者别离系对外经济贸易大学马克思主义学院教授、硕士研讨生；本文系2024年国家社会科学基金高校思想政治理论课研讨专项“习文明思想引领大思政课铸魂育人的机制与途径研讨”（项目编号：24VSZ115）的阶段性研讨成果]