当下，国潮风起、民乐出圈，传统音乐正凭借短视频、影视伴奏、国风舞台等前言，悄然走进群众视界，特别遭到年青集体追捧。琵琶的铿锵雅韵、唢呐的嘹亮悠扬——这些群众了解的经典民族乐器，其实大多并非华夏“土生”，而是千百年来丝绸之路上文明融合的宝贵奉送。今日的民乐复兴，根植于一段跨过千山万水、连绵千年的乐舞沟通史。

  自汉魏六朝丝绸之路贯穿伊始，华夏古乐便与西域乐舞一路相逢。胡地乐器随驼队东传，琵琶、筚篥、羯鼓等乐器曲折进入华夏的宫殿与民间；与此同时，华夏古乐亦循着丝路向外播撒。一场双向奔赴的融合与对话，自此缓缓打开。近来由我国公民大学出版社推出的《国乐：9000年音乐美学与高光乐器》一书，就具体论述了丝绸之路上华夏文明与西域文明怎么样做双向的音乐沟通与对话。

  西域，在我国前史上是一个地舆概念，也是一种文明标志。说到它，首要咱们会想到西汉武帝时期，张骞于公元前138年和公元前119年两次出使西域的前史。汉代曾经，西域对华夏人而言，是生疏而奥秘的当地。张骞出使西域，打通了这条被后人称为“丝绸之路”的中西方交通要道，尔后华夏文明和西域文明开端了双向的沟通与传达。

  经过魏晋南北朝时期常年的战乱、民族的迁徙和杂居、工商业的开展以及佛教文明的传入与盛行，西域音乐在各式各样的要素的推进下，开端连绵不断地传入华夏区域，逐步风行大江南北。

  前史上，西域区域的民族迁徙和人口活动十分频频，其固有的文明和传入的新文明经过不断融合，构成了五光十色的西域文明。音乐和舞蹈是西域文明中最具特征的组成部分，一批西域乐器和乐舞传入华夏，促进汉唐音乐相貌产生巨大变化。

  史书记载，东汉灵帝时期，西域的日子风俗、日用品和音乐艺术已经在华夏的宫殿和贵族中盛行，“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之”（《后汉书》）。这是外来文明在其时产生深刻影响的生动记载。这一系列冠以“胡”的词语，正如20世纪初西方文明进入我国时呈现的一批冠以“洋”字的名词相同，一个是在古代我国用来描述外来文明，一个是在近代我国用来描述外来文明。

  有时分，文明的沟通是在不知不觉中进行的，但某些事情的产生或许会成为推进要素，比方在前史上，战役、通婚等要素关于文明融合和沟通的效果不行小觑。

  十六国时期的前秦王苻坚，在公元382年命大将吕光出征西域。降服龟兹后，吕光用两万多匹骆驼载着西域瑰宝及歌舞演员东归。北周天和三年（公元568年），北周武帝宇文邕娶突厥公主阿史那氏为皇后，龟兹、疏勒、安国、康国等西域各国派遣歌舞演员随之东来。这些都是西域音乐文明大规模传入华夏的典型案例。因而，东晋十六国时期也是西域音乐在华夏空前传达的年代，为南北朝、隋唐时期多民族音乐文明的融合奠定了重要的根底。

  文明的沟通是双向的。当西域乐器和乐舞连绵不断涌入华夏的时分，华夏音乐也正在经过丝绸之路传到西域区域。从新疆拜城的克孜尔石窟岩画和甘肃敦煌的莫高窟岩画所展示的中西乐器兼具的乐队中就可以正常的看到，传统的华夏乐器——阮、排箫、古琴等，与琵琶、筚篥、箜篌等西域乐器一同演奏的景象。宋代空闲，跟着海上交通的兴旺，我国的政治和经济中心移至东南滨海一带，这条志同道合热烈的陆上丝绸之路才逐步被海路所代替。

  在这一时期中西文明沟通的过程中，咱们要把目光投向发明前史的人身上——一批批优异的西域音乐家。他们奔走风尘来到华夏，代代久居，使西域音乐的精华与华夏音乐相融合，与华夏音乐家一同发明出辉煌灿烂的音乐文明。

  其时北齐的宫殿中有曹氏和安氏两个显赫的西域乐人宗族，以曹妙达、安未弱、安马驹为代表。他们善演奏琵琶、筚篥等乐器，令痴迷音乐的北齐后主高纬赞赏不已，还命令封给他们职位。直至后世唐代的三四百年间，他们的后代后嗣仍是沿用宗族的传统，代代以歌舞营生，成为载入史册的西域乐器演奏名手。唐代闻名的琵琶手曹保、曹善才、曹纲祖孙三代，便是曹妙达的后嗣。

  北周武帝时期还有一位闻名的西域音乐家——龟兹乐人苏祗婆。他当年跟从阿史那公主抵达长安，不光拿手龟兹琵琶的演奏，并且通晓龟兹琵琶的乐律理论，对隋唐时期音乐艺术的开展和演化起到重要的效果。

  华夏公民很早就进入久居的农业社会，相对固定的日子环境使他们挑选了身形巨大、不易移动的乐器，构成了有着雄壮庄重风格的钟磬之乐。跟着西域音乐的东渐，游牧民族那些带着简便、发音嘹亮的西域乐器遭到华夏公民的喜欢。

  溯流探源，现代民族乐队中的许多代表乐器，如琵琶、筚篥等，当年都来自西域诸国。除了钟、磬、琴、筝、笙、排箫、阮等“华夏旧器”之外，其他大多是前史上传入的“外来乐器”，如东晋十六国时传入的曲项琵琶、筚篥、箜篌，唐末的奚琴，金元时期的唢呐，明末清初传入的扬琴等。在绵长的前史岁月中，它们有的被保存，有的被筛选，有的则转型，逐步构成今日我国民族乐器多元化的相貌。

  一条丝绸之路，不仅是商旅交易的通路，仍是中西方乐律交汇、文明互鉴的文明长河。千年驼铃阵阵，送来西域的琵琶、筚篥与羯鼓，也带走华夏的古乐，让异域乐声融入华夏文脉，让中华礼乐远播塞外四方。从汉魏的初传融合，到隋唐的鼎盛共生，再到宋元之后的沉积内化，外来乐器历经改造、融合与再造，早已褪去异域底色，扎根为国乐不行或缺的组成部分。

  丝路音乐沟通，仅仅华夏9000年乐史的一个缩影。《国乐：9000年音乐美学与高光乐器》以朝代为轴，不止聚集丝路文明融合，更纵向整理先秦礼乐、汉魏精致、唐宋词乐、元明昆曲、近现代胡琴流变的完好头绪。10位国乐大师从乐器演化、美学思维、文人雅趣、宫殿与贩子乐风多维度解读，既复原曾侯乙编钟的礼乐庄重、古琴承载的文人精力，也尽显琵琶、笛箫、三弦、二胡等高光乐器的传世魅力。

  读懂丝绸之路上跨过时空的共识与对话，咱们也就读懂了藏在乐律里的华夏文明与民族精力。

  当下，国潮风起、民乐出圈，传统音乐正凭借短视频、影视伴奏、国风舞台等前言，悄然走进群众视界，特别遭到年青集体追捧。张骞出使西域，打通了这条被后人称为“丝绸之路”的中西方交通要道，尔后华夏文明和西域文明开端了双向的沟通与传达。